Nada de que não se estivesse à espera. Uma espécie de não-notícia com que poluem os nossos dias... Cândidas... só mesmo as câmaras... de imagem.

A metamorfose feminina dos anos Vinte, fruto da evolução da moda que, por seu lado, incentiva alteração de mentalidades - mudança social feita de cima para baixo, fórmula habitual de difusão/massificação de aspectos da sociabilidade e costumes ao longo do século XX. Implicou nova e radical silhueta feminina. A mudança assumiu particular destaque entre as mulheres que circulavam no interior das elites culturais e económicas. A figura feminina liberta-se de espartilhos e corpetes que o século XIX transportara para o século seguinte. Libertas (ainda que só aparentemente)e radicalmente diferentes estas assumem o papel - híbrido - de escravas dos modelos da própria libertação. Podemos designa-las como vítimas da revolução. Outro fenómeno habitual, como se depreende do estudo das revoluções. O que causa espanto, em inícios do século XXI, é o estranho caso (o exemplo Maria de Lurdes Pintassilgo é radicalmente diferente - foi nomeada para o cargo) da personagem feminina que surge como pretendente ao cargo de futuro chefe do governo português, que a acontecer, seria uma outra revolução caseira. Não entendo porque tendo a mulher dos anos Vinte assumido um novo figurino, em Portugal, a figura e a sua representação, seja assumida hoje por uma senhora, que representa, de forma natural, aparentemente sem artifícios, o que no década de Vinte do século passado foi radicalmente contestado. Não se trata de ser, ou ter, uma figura conservadora. O que a imagem mostra é, na essência, o seu conservadorismo. Não apenas social. Como percebemos a senhora assume contornos igualmente conservadores no plano económico. Faz eco das velhas diatribes do liberalismo do século XIX. Trasportar a receita para a vida, social e polítca, portuguesa no século XXI, representa um passo (ou muitos)atrás.